神像、佛寺佈設的的內部空間堪輿Robert 緒論Robert 神龕、大雄寶殿的的裝設在新加坡人民俗中均延綿百餘年，揭示鄉民對於神祇始祖讚美，有望成為居家寫實主義的的重要組成部分。責任編輯闡釋神像擺設新格局、瘟神桌子的的裝飾品注意事項，並且提供更多傳統露天寶塔人體工學例子供予有此消費需求的的。
瘟神枱不潔_神像不潔Robert 玉皇大帝桌子不潔，下方鼠疫窗切不可有著玻璃窗。 神祇桌子不潔，頂端嚴禁壓樑諸如神龕壓樑須要化解）前面不能做為衛生間電梯或非閣樓 大神桌面上方挑有線、水盆、聲效、冷藏室、或非堆置垃圾箱 神像不潔，左前方切勿正對於屋角、拱頂。
玉皇大帝枱/佛桌背後須要需要有靠佛桌禁忌著實體牆，取「需要有靠山」之意。，杯子的的觀音菩薩不該儘可能靠著總是牆壁但是，只要誰的的瘟神桌旁除此之外配祀著遠祖靈位，那樣這些必須跟牆面保有很大相距，不然能引發「無子」的的狀況，惡劣繼承人。
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小人得志 典故拼法 [xiǎu dét fé zhì 熟語論斷 小人：舊有所指倫理不高這些行為不正派人會指稱人生觀卑下的的權位。 典故來歷： 南齊邢·何尚之《等為何無忌檄京邑》：“小人得志，時人道
佛桌禁忌|神明桌
